大山深处，山明水净，空气清新，尚无多少污染，老人多长寿。常有这样情形：竹林环绕的茅舍院落见位老人，弯腰驼背，划篾编筐，十分精神。过了足有十年再去，茅屋已被瓦舍取代，世事沧桑，老人却依然健在。只是眼花耳聋，或戏领儿孙，或静晒太阳。笔者曾见几位本世纪初诞生九旬老人放牛拦水，打扫庭院，劳作不息。
但人又终有一死。山区老人多为老死病死。此时，早已儿孙绕膝，百事下台。老人本身经朝历代，饱阅世事，自然视死如归。即便隔房侄孙揶揄“啥时抬你上山”，也只“鬼崽娃子”笑骂一句而已。
常是夜间或清晨，炊烟起处，“哇”地传出哭声，山沟里人便鼓噪：“蒸饭锅开了！”意思操办丧事，山沟人又可以饱餐一顿。
当事人家中自然忙乱，先设灵堂，接受亲友祭奠。来者照例送纸钱十张、供品一盘（十个馒头）。近年也开始送花圈挽幛，讲究请民间乐班。晚间儿孙则需守灵。也有人家请来家门户族，或是居士和尚，也哭孝歌也做道场。一般首尾不出三天。
隆重当然要推安葬。凌晨便忙碌，备办酒席，接待亲友。待到主持人一声吆喝“升棺！”身穿寿衣的老人被小心翼翼放入备好多年、土漆刷过的棺木之中。伟人讲究盖棺论定，山野老人断无此殊荣，仅换来儿孙一片哭声。末了，便绑定“龙杠”，八抬十六抬不等，一串火炮响起，精壮小伙们便一阵风抬往墓地。
墓坑早已挖好，自然向阳避水，坐北朝南，讲究头枕高山，脚登流水，以便荫福后人。随后下棺、烧纸、垒坟，转瞬之间老人长眠地下。
主人则散烟致谢，再无悲哀。至于酒席宴开，划拳吆喝，男女已尽是喜笑颜开。至多临别，上年岁的人叹息：“死了好，一了百了。”
细想，人生得意失望，起落沉浮实乃宇宙之一瞬。山区群众视死如归，化悲为喜，真有点唯物主义精神呢。（转自王蓬作品集）