汉魏十三品赋予了这群普通的花岗岩永恒的艺术生命，奔流的褒河水见证了曹操、张良、欧阳修等名师大家对它们的喜爱。两千年后，成了国之瑰宝的它们躺在汉中市博物馆里，享受着人们的顶礼膜拜。是文物？书法？是历史？在博物馆馆长冯岁平看来，这就是穿越千年的奇迹。
“蜀道之难，难于上青天！”在东汉时，穿越秦岭褒斜道、子午道、故道、堂光道“四道”成为古代行者的必选路线。
《石门颂》记载了两汉时期汉中与关中之间道路的兴废概况和其社会背景，描绘了子午道的崎岖和行旅艰难的情况，叙述了复通褒斜道的因果，基本廓清了川陕之间的四条交通要道诸问题。从交通史来看，可以说它是搞清东汉川陕之间交通状况最可靠、最直接的实物依据。
“水眺悠静，林望幽长。夕凝晓露，昼含曙霜。”《石门铭》四字一句，朗朗上口，有专家评价《石门颂》、《石门铭》为李白《蜀道难》的姐妹篇，不仅是汉隶极品，同时也是汉赋佳作，令无数文人墨客寄情于此。
《石门颂》是汉代摩崖石刻中的典范之作，它的书法以其肆意奔放、纵横劲拔、率意天真之气，备受推崇，被称为“汉人极作”。《石门铭》为凡夫俗子所书，真实反映当时流行的字体，以摩崖的面貌呈现一种山野之气、山林之趣。可能因此，越是在制度森严的朝代，石门十三品越受青睐。史上两次石门石刻研究的高峰就出现在宋代和清代。
上世纪70年代初因修建石门水库，以汉魏十三品为首的石门石刻精品被凿移到汉中博物馆，如今我们只能想象它们当年的古拙之趣了。
石门石刻影响到了日本明治时期的书法家们，《石门颂》成了他们的必修古典。解放后，还有不少日本书法家到汉中寻访古栈道上的石门石刻，对石门十三品的价值进行挖掘。
石门石刻的大众化也是石门石刻生命力得以延伸的重要一面，“石门十三品”的深厚书法内涵吸引了众多的书法爱好者，我也希望有一天，它能成为人人共享的文化。
（转抄自我爱汉中网）