《蜀王本纪》曰：蜀王猎於褒谷，见秦王，以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，尽化为土，秦王大怒，臣下拜贺曰：“土，地也，今秦当得蜀矣。”
东汉的《石门铭》被康有为称作“书中仙品”，孙中山先生也推崇备至并临摹过。我国最早出版的《辞海》二字便取自于北魏的《石门颂》。于佑任竟置门板于石门，伴石刻一夜，有诗为证：“朝临《石门铭》，暮写二十品。辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”
七盘古道
褒斜栈道辟奇观，曲曲蛇行蹬七盘。
客到鸡冠石上望，恍疑身在翠云端。
注：
七盘古道：在旧褒城县北的鸡头关北山，即七盘山。原褒斜栈道南端的鸡头关山下，沿褒河，经石门通行。大约隋唐时期改道，由石门以登山南行，盘峋嶙山石，绕褒水涧流，依山临水，蛇径一线。由山坳到山顶，共盘旋七回，经鸡头山下山始达褒城，故曰七盘关。今属勉县红庙乡所管。为“二十四景”之一。
奇观：褒斜栈道，除了险峻之外，要算凳临七盘山远望的景色之奇绝了。古人王士正有诗曰：“……绝顶忽开豁，白日当虚空。褒水出谷流，汉江绕城东。巴山跨秦蜀，蜿蜒连上庸。川原尽沃野，天府如关中。橘柚郁成林，稻苗亦艽艽。咸阳大艑来，千里帆樯通。”（见《褒谷古迹楫》）。高居鸡头关，汉中美景尽收眼底，真可谓奇观了。
前两句说，褒斜栈道险峻奇绝，峋嶙石经，蛇行一线，迂回七旋才达鸡冠顶。
鸡冠石：鸡头关顶。鸡头关，在七盘岭上，是古道必经之关口。据《褒城县志》载：“县北十里曰七盘山，上为鸡头关，有大石自麓至顶，层棱兀出，状如鸡冠”，故名鸡冠石。其险峻，更为历代行人所惊叹。明代吴崇文《鸡头关》诗曰：“不度鸡头险，谁知鸟道难？几回绝壁崖，百丈俯危湍。乱石排云出，孤峰带雪寒。晚来烟村满，何处是长安？”
后两句是说：等上鸡冠顶，居高远眺，汉中美景尽收眼底，恍惚身在云头仙境。
银涛衮雪
衮衮飞涛雪做窝，势如天上泻银河。
浪花并作笔花舞，魏武精神万倾波。
注：
银涛衮雪：据《三国志•魏书•武帝纪》载，曹操曾于建安二十年（公元215年）和二十四年（公元219年）两次来到汉中，相传曾登临褒谷故地，一览大好河山。见石门外幽谷深滩中，石多浪激，飞流奔泻，银涛做窝，犹如白雪翻滚时，豪情难仰挥毫即书隶体“衮雪”二字于谷中石尖，以喻褒谷山水之美。飘逸俊挺的字迹，不仅表现了褒谷博大的气势，更显示了魏武帝宏阔的气魄与壮志。古人为褒扬古迹，故有“银涛衮雪”的诗句，为褒谷“二十四景”之一。
《褒谷古迹辑略》载：“衮雪”二字摩崖，在褒谷中共有三处：一为宋人白巨济摹书，一处是清人张令摹书。此二处均在山崖：另一处在石门南，半里地幽谷之中的石尖上，相传此为魏王手笔。后人因慕其名，又在“衮雪”二字左侧追镌“魏王”两个小字已示区别。此摩崖已由河谷迁入汉中市博物馆内收藏，至今字迹清晰可辨。
曹操性格豪爽、气度非凡。他不仅有盖世之才，纳贤之德，而且善于书法，长与军事，乐观进取。世人久慕其名，久仰其德，赋诗题句，赞颂曹操。
“银涛衮雪”正是清代诗人面对褒谷胜迹，为魏王“衮雪”手笔所吸引、凭吊怀古之中诗兴顿发，写景抒怀，褒扬古人。诗句不仅对滚滚飞奔的波涛从气势，形色方面做了逼真的描写，而且对魏王妙笔生花的运笔神态及飘逸峻挺的笔力，作了传神的描绘。特别是对魏王豪放的气魂、勇于进取的乐观精神给予了高度的赞扬和评价。
前两句紧扣“衮雪”二字，是写：波涛滚滚，瀑布飞泻，形似白雪翻滚，势如银河泻落的气势。
后两句是对魏王的赞扬、评价。是说：曹操妙笔生花，“衮雪”二字，刚劲峻挺，随浪花共飞舞。他乐观进取的精神，犹如涛涛江水勇往直前。
蜀 道 难
李白
噫吁戏，危呼高哉！蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还,畏途岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧,石冰崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为呼来哉。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。
译文：
噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。
上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹：“西行的人啊，你什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！”
只听见鸟儿在古树上哀号，雌的跟着雄的飞绕在林间。又听见子规在月下哭泣：“不如归去！不如归去！……”一声声，愁满空山。蜀道之难，难于上青天！听一听也会使人失去青春的容颜。山峰连着山峰，离天还不到一尺远，千年枯枝倒挂在悬岩上边。激流和瀑布各把神通显，冲得山岩震，推着巨石转，好一似雷霆回响在这万壑千山。“蜀道是这样的艰险啊！可叹（你们这些）远道而来的人，不知是为了什么？”
剑门关气象非凡，但也格外高险。一人来把守，万人难过关。把关的人若是不可靠，他反而成为祸患。行人来到这里，早上要防备猛虎的袭击，晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿，时刻要摆人肉宴。被它们杀害的人啊，密密麻麻，成千上万。“锦城虽说是个好地方，倒不如早早回家去！”
蜀道之难，难于上青天！当我踏上归途回身西望，还止不住连声长叹。
飞仙阁
唐•杜甫
土门山行窄，微径缘秋毫。栈云阑干峻，梯石结构牢。
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
浮生有定分，饥饱岂可逃。叹息谓妻子，我何随汝曹。
游石门
唐•李白
鸡头山下石门游，游到石门看龙湫。
龙湫自古龙潭下，潭下弯曲一点油。
一点油石高万仞，万仞绝壁对江流。
江流有声出谷口，谷口春残翠屏收。
翠屏崖上仙为石，石为舞裳几度秋。
秋水为神玉为谷，玉骨龙肌跨龙虬。
龙虬虎豹连狮象，狮象重重千古留。
千古石门对石虎，石虎断崖若人愁。
愁人断崖题诗句，诗句悬处高云楼。
云楼顶上行人过，行人过往永无休。
永无休时游石门，石门天梯上鸡头。
郑子真： 高隐名士郑子真，郑子真名郑朴，祖居褒谷。甘恬秉默，教人则勉以敬天、事人之道。虽名振京师，然隐居不仕。常垂钓于褒谷口，世号“谷口先生”。清人有诗赞曰：“汉代名流重子真，洁身却聘隐垂伦，风高不让严陵濑，褒谷鱼台似富春”。
文同： 文同“成竹在胸”，善诗文书画，尤擅画竹。宋神宗熙宁六年春至十年冬（1073一一1077年）知兴元府及洋州时，屡游褒谷石门，观“玉盆”刻石，曾以汉中山川景物为题作诗30首寄苏轼，苏亦以诗唱和。时洋州筼筜谷翠竹修篁，文同在谷中筑“披锦亭”，公余即赴谷中精研画竹技法，总结出画竹“必得先成竹胸中”的画理。成语“成竹在胸”或“胸有成竹”即源于此
陆游：乾道八年（1172年），陆游应著名爱国将领四川宣抚使王炎的邀请，来到汉中，襄赞军务。在汉中期间，他瞻仰汉中古迹，赴散关前沿阵地，所见所闻，所历所感，更坚定了他忧国忧民的爱国信念。诗人认为，是汉中的金戈铁马战斗生活，使他“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历，天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。”奠定了诗人在中国文学史上的重要地位。
王世镗： 近代书法大家。王世镗原籍天津，中年客居汉中市莲花池畔，校碑读书，寄情翰墨。1924年，集韵语而成《稿诀集字》。汉中道尹阮贞豫邀汉上名流为之注释，刻石嵌于宝峰寺，遂有拓本流传。1932年，于右任见拓本，曾诧为古人书，爱不释手。后致电邀王赴南京，于先生尽出其所藏，世镗融会笔端，书作名动金陵，慕名者络绎不绝，于右任先生誉其为“古之张芝，今之索靖，三百年来，世无与并”。
石门研究学者。北魏郦道元、宋代欧阳修、赵明诚、洪适，明代杨慎，清代吴大征、王昶、阮元、毕沅、杨守敬、康有为、罗秀书等均有著录。近代出入汉中的书法家于右任、王世镗、高道天、文伯子等人，多次攀萝扪葛，赴石门瞻仰摩崖风采。自汉唐以来，出入于汉中的文学家、艺术家还有王远、沈锉期、岑参、元稹、李商隐、孙樵、晏袤、宋琬、王渔洋等等。
开凿于东汉永平年间的石门隧道，用“火烧水激”而成，是世界最早的人工通车隧道。石门附近有100多方摩崖石刻，最著名的“十三品”“国之瑰宝”，被日本书道界称为“汉中石门，日本之师”。 褒谷石门文化沉淀丰厚。历史上“明修栈道，暗渡陈仓”，萧何月下追韩信；诸葛亮北伐曹魏，吴玠，吴璘阻击金兵均取道于此。相传这里还是“一笑千金”褒姒美女的故里。新建古栈道蜿蜒曲折，飞架在坝下徒壁悬岩上，再现了秦汉古栈道的辉煌。
刘邦无奈接受项羽所封汉王后，至巴蜀就国。他在到达秦岭时故意烧毁了部分栈道，表示已无北归之意，以懈怠项羽的猜忌。但到了汉中，即修养生息，训练士卒，用韩信为将。韩信向刘邦建议：“争夺天下，应先攻击雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，因为这三人原是秦朝降将，他们原率的秦军二十余万都被项羽诈坑而死，所以秦民对他们恨之入骨；而大王除秦法，与民约法三章，秦民无不盼望大王统治关中，所以三秦可传檄而定。”刘邦欣然同意，就派兵在褒谷(今陕西勉县褒城镇北)、斜谷(今陕西眉县西南)佯修栈道，而自己就亲率大军偷偷越过陈仓(今陕西宝鸡市西)，突然回袭关中。塞王司马欣、翟王董翳兵败投降；雍王章邯被围于废丘(今陕西兴平东南)，不久自杀，关中完全平定。从此，刘邦以关中为基地，东向与项羽逐鹿中原。
是年四月，诸侯各回封地，刘邦分及3万人马，而投奔者无数。张良一心惦念着韩王成，不能跟随刘邦到南郑，但又很是牵挂。于是他决定先送刘邦，然后再去阳翟。他们经过杜县（今陕西西安东南），南入蚀中（今西安南，即子午谷）。张良一直送至褒谷（在今陕西褒城）。
褒谷又叫褒斜道，处崇山峻岭之中，山高谷深，山势陡峭，绵延数百里，中间有褒水流过，历来是自陕入川的南北通道和兵家必争之地。因悬崖绝壁，无路可行，人们就在半山腰的石壁上凌空搭建栈道，真可谓一夫当关，万夫莫开。刘邦见山高路险，劝张良不要再送。张良只好同意了。临分手时，张良指着山腰的栈道对刘邦说：“您走后应烧之。这样既可以防备诸侯攻打巴蜀，又向项羽表了忠心，使其麻痹。”这就是一向传为美谈的“明烧栈道”的妙计。刘邦依照张良的嘱咐，果然放火烧掉了栈道。
诸葛亮第五次北伐路线
作为诸葛亮北伐基地的汉中，自古通往西安仅有四道，即：褒斜道、子午道、故道、傥骆道。其中的褒斜道，南边山谷称之褒谷，北边山谷称之斜谷，其出口即斜谷口。诸葛亮第五次北伐路线，史书未做具体的交代，但从"集米于斜谷口"看，其路线应是沿褒斜道前进，即由汉中以北三十里的褒谷口循褒谷向北前行，经留坝江口镇继续沿谷北上至褒谷上源，而后穿过五里坡，向东走数十里，沿斜水河谷顺水而下至斜谷口。
山河堰位于山青水秀的褒毂口，是刘邦驻军汉中时，由萧何和曹参主持修建的水利工程。原灌溉南郑、褒城两县部分地区，现在使用的褒惠渠基本上是沿山河堰旧线修筑的。其堰头有三处，可截住褒河水用于灌溉农田，在历史上起了非常重要的作用。
孔明令魏延、张嶷、杜琼、陈式出箕谷；马岱、王平、张翼、马忠出斜谷：俱会于祁山。
却说魏延、张嶷、陈式、杜琼四将，引二万兵，取箕谷而进。正行之间，忽报参谋邓芝到来。四将问其故，芝曰：“丞相有令：如出箕谷，提防魏兵埋伏，不可轻进。”陈式曰：“丞相用兵何多疑耶？吾料魏兵连遭大雨，衣甲皆毁，必然急归；安得又有埋伏？今吾兵倍道而进，可获大胜，如何又教休进？”芝曰：“丞相计无不中，谋无不成，汝安敢违令？”式笑曰：“丞相若果多谋，不致街亭之失！”魏延想起孔明向日不听其计，亦笑曰：“丞相若听吾言，径出子午谷，此时休说长安，连洛阳皆得矣！今执定要出祁山。有何益耶？既令进兵，今又教休进。何其号令不明！”式曰：“吾自有五千兵，径出箕谷，先到祁山下寨，看丞相羞也不羞！”芝再三阻当，式只不听，径自引五千兵出箕谷去了。邓芝只得飞报孔明。
--------[三国演义]
倾国倾城
古代学者在剖析我国历史时，曾列举“商惑妲己”、“周爱褒姒”、“汉嬖飞燕”、“唐溺杨妃”四大美女倾国案例。他们用商纣王、周幽王、汉成帝、唐明皇四位君主分别被苏妲己、褒姒、赵飞燕、杨玉环美色迷惑，不爱江山爱美人，骄奢淫逸，最后导致国家灭亡的历史事件，来说明“女人是祸水”，她们足以“倾国倾城”。
在我国第一部诗集《诗经》中，《大雅》和《小雅》篇分别有“哲夫成城，哲妇倾城”；“赫赫宗周，褒姒灭之”的诗句。这就是讥讽周幽王宠幸绝代佳人褒姒，朝政荒废而亡国的真实故事。哲夫、哲妇，即明达、才智者。倾城，是指城邦覆灭。“哲夫成城，哲妇倾城”意思是“智慧的丈夫为城，智慧的妇人坏城”。
据唐代李吉甫著《元和郡县图志》中“褒城县”条下载：“褒国，在县东二百步，褒姒之所出也。”褒国是褒姒的家乡。汉中地方志又记，褒国故址在骆骆坪，今属汉中市汉台区河东店镇花果村。唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”一笑倾城，再笑倾国，即所谓“倾城倾国”是倾覆邦国的意思。这就是“倾城倾国”或“倾国倾城”典故的出处。古人把西周灭亡的历史罪责强加在褒姒头上，显然有失偏颇。
后来，人们约定成俗，习惯用倾城倾国来形容妇人容貌很美。这句成语已作为绝色美女的赞词，并无贬意。这里的倾，已不是倾覆之意，而应作为倾慕理解。倾城倾国是说全城、全国得人都倾慕其美貌。这就恢复了历史的本来面目，褒姒的美貌应受到所有人的羡慕。女人艳丽何罪之有！唐代官居御史大夫的大诗人元稹当年路过褒城时曾有感而发，留下了“花疑褒姒笑，栈息武侯征”的诗句。这位政治家和诗人把功业未就的哲夫诸葛亮和亡国人劫的褒姒相提并论，字里行间充满对这两位“哲人”遗憾及同情之心，这也是对那些历史学人所作的褒姒倾国结论的有力否定。
元相公稹为御史，奉使东川，于褒城题黄明府诗，其序云：“昔年曾于解县饮酒，余尝为觥录事。尝于窦少府厅，有一人后至，频犯语令，连飞十数觥，不胜其困，逃席而去。醒后问人，前虞乡黄丞也。此后绝不复知。元和四年三月，奉使东川，十六日，至褒城望驿，有大池，楼榭甚盛。逡巡有黄明府见迎，瞻其形容，仿佛似识，问其前衔，即往日之逃席黄丞也。说向前事，黄生惘然而悟，因馈酒一樽，舣舟请余同载。余不免其意，与之尽欢。遍问座隅山水，则褒女所奔走城在其左，诸葛所征之路次其右。感今怀古，作赠黄明府诗曰：‘昔年曾痛饮，黄令困飞觥。席上当时走，马前今日迎。依稀迷姓字，即渐识平生。故友身皆远，他乡眼暂明。便邀同榻坐，兼共刺一作剔船行。酒思临风乱，霜稜拂地平。不看深浅酌，还怆古今情。逦迤七盘路，陂陁数大城。花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。’”
------------------《本事诗》[唐]孟棨著
薛能：《褒城驿有故元相公旧题诗，因仰叹而作》
鄂相顷题应好池，题云万竹与千梨。我来已变当初地，前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境，惟愁后事劣今时。闲吟四壁堪搔首，频见青苹白鹭鸶。
-------------《全唐诗》
自汉魏以来，历代皆封孔子后，或为褒城侯，或号褒圣侯。至开元二十七年，诏册孔子为文宣王，其嗣褒城侯，改封文宣王。
-----------[大唐新语 褒锡第二十四]
康有为先生在其著名的研究“碑学”的著作《广艺舟双楫》里一笔带过的《开通褒斜道刻石》，诞生於东汉永平年间陕西一个小小的县城褒城，再一查，同样出自东汉，极俱风流的《石门颂》也在该县，还有，被康有为在同一本书里誉为“体态飞逸，不食人间烟火，书中之仙品”的另一个北魏刻石《石门铭》，也是褒城的摩崖石刻，区区一县，居然有这麼大的古文化密度，拥有这许多世界级别的灿烂，艺术还需要“冲出亚洲、走向世界”、在各路英雄豪杰加入“WTO”之後和世界“接轨”麼？有轨可接麼？要先削好脚再穿靴子麼？
----------[读碑帖 孟昌明 光明日报]
曾国藩于道光二十三年[1843]九月底在四川办完公事后,要返归北京.他先取连云栈道至关中,然后再回到京城...他从十月初一日离开四川广元,第二天进入陕西境内...5日过黄沙驿,当夜宿于褒城县...
-----------[曾国藩的汉中之行 冯岁平]
中国人民解放军第二炮兵部队原副司令符先辉将军回忆:”1949年11月25日,率部分别从平利 蜀河口出发,迅速西进,十日内连克旬阳 安康 岚皋 汉阴 紫阳 石泉 西乡 城固等十余县城.12月8日同兵团先头部队回师于陕南首府汉中,10日和师政委张明同志在褒城见到由西安入川的贺龙 ,王新亭首长.贺老总考虑到我们长期在陕南独立作战,生活艰苦,当场拨我们十几万元改善部队生活”
-------------[大巴山中走出的将军 尚中\正国]
鳖灵取代杜宇成为新的蜀王后，定都广都樊乡（今四川双流县境），但也有史籍记载说“开明子孙八代都郫”（《路史》）。鳖灵一直在樊乡料理国政，到开明五世时，国都才正式由樊乡迁往成都。
鳖灵号开明，又号丛帝，这个丛可不是蚕丛的丛，到如今郫县境内还有蜀人为纪念杜宇和鳖灵修建的祠堂，名曰“望丛祠”，可见杜宇、鳖灵当时在蜀人心目中已经有很明确的君王地位了。历代开明国君东征西讨，开疆拓土。战国时代，蜀国已是雄踞西南的一个幅员辽阔的强大国家。东边的阆中县有一山名叫灵山，山上峰多树杂，本不是什么风景优美的地方，但只因当时鳖灵帝曾经在战事的空隙登上此山赏景，所以后人就叫它灵山，真可谓是“山不在高，有仙则灵”。西边的雅安芦山一带，还有鳖灵的孙子“保子帝”率军打仗的营地旧址。这都说明鳖灵当时在拓展国家疆土时的确南征北战，亲自到前线指挥过不少战斗。
中国历史上的开国之君，往往都有着强健的体魄和坚强的意志，只是由于后人躺在这些先祖的荣耀里日渐麻痹懒散，才最终使得朝政荒废、国破家亡。汉朝的刘邦、唐朝的李世民、元朝的成吉思汗、明代的朱元璋等，一个个都是文韬武略十分了得的人物。鳖灵和他的儿子们也不例外，这是一个有强悍血性的家族，他们不仅有着心比天高的雄心壮志，而且能够身先士卒地去实施并完成他们的强国计划。据《华阳国志》记载：有一回，鳖灵的儿子卢帝率领蜀国大军向北攻打秦国，他当然不是想把强大的秦国灭掉，只是想把自己的疆域开拓得更宽阔一些，一旦时机成熟，说不定就能二分天下。卢帝率军攻到汉中褒城时，军中快马来报：陛下，王后娘娘她快要生了，叫你即刻回蜀。卢帝一听，把手一摆：她生就生嘛，等我把汉中全境攻下再回蜀见她。来人继续说，如果陛下不回去，王后娘娘说了，请你给孩子取个名字，我好回去交差。卢帝想到自己刚刚攻下汉中褒城，王后她又要生了，这真是双喜临门的大好事，于是就告诉来使，既然王后娘娘是这么吩咐的，那就取名叫“褒”吧。果然，后来王后生了个儿子，名字就取作“保（褒）子帝”。有了这种紧迫感和雄心壮志，开明王朝已然成了完全“据有巴蜀之地”（《蜀王本纪》）的泱泱大国。