《诗经》中有一些诗歌涉及汉中女子褒姒。对于褒姒《史记·周本纪》和《国语》有一些记载，这些记载中有一些神异、怪诞的传说成分，但滤去这些传说成分，褒姒的事迹还是比较清晰的。西周末年，周幽王昏庸无能，重用奸佞，导致国家政治黑暗、社会动荡、赋税沉重，加之遭遇地震、旱灾，名不聊生，民怨沸腾。周幽王沉溺酒色，不理朝政，四处寻求美女。得到褒国献的美女—褒姒，无比宠爱。废弃王后申后。生一子名伯服，幽王视之为掌上明珠，疼爱无比。幽王不听大臣劝阻，废掉申后，册立褒姒为王后，并废掉太子宜臼为庶人，立伯服为太子。荒唐的周幽王为博得褒姒一笑，烽火戏诸侯，导致犬戎入侵，国破家亡，自己身首异处，褒姒也被掳犬戎。《诗经》中有一些诗以周幽王灭国、平王东迁之史实为题作诗讽喻西周末年的社会现实。
《诗经·大雅·瞻夘》一诗是周人讽刺周幽王宠幸褒姒，疏远贤良，导致国运衰落、民生凋敝的一首诗。诗中有这样的诗句∶“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪悔，时维妇寺”。这几句话的意思是说∶有才干的男子能成全国家，有才能的女子毁灭国家。那个有才的女人啊，就像凶恶的枭和令人讨厌的猫头鹰。她毒恶的长舌，是产生邪恶的根源。国家的乱象并非从天而降，而是来自于这个恶毒的女人。并没有教导周幽王施行暴政，只是因为他身边有了这个近侍奉的女人。
当然把国家灭亡的罪责归咎到一个女人身上是很不公正的，这是中国几千年来女娲思想的表现。但这些诗中所写的褒姒都是及其负面的，都描写褒姒是一个容貌倾国倾城，但对国家政治有害无益的女性，她对周幽王的劣行也起到了推波助澜的作用。