经济学不仅可以解释婚姻家庭和犯罪现象，而且还可以解释“飞鸟尽，良弓藏”在中国历史上周而复始地上演的闹剧。如股份制，虽说是现代企业的组织形式，但也可以解释刘邦与韩信上演的“鸟尽弓藏”的故事。
自从秦始皇发明了“皇帝”一词后，中国人总有那么一个做皇帝的情结。所谓“皇帝”，就是集司法、立法、行政于一身的人。它把全国上下东南西北视为一个大公司，皇帝就是董事长兼总经理。秦末陈胜吴广起兵时，陈胜就用“王侯将相宁有种乎”来鼓动造反者。项羽、刘邦看到秦始皇的威风和气派，项羽追求的目标是“彼可取而代之”。项羽用什么代替？就是用分封制去代替秦始皇的郡县制，用各方参股的方式代替秦始皇统一六国后实行的独资公司，即人们通常说的家天下。而刘邦却说：“大丈夫当如此也。”刘邦的“当如此”三个字，就是用刘家天下代替秦家天下，继续开办独资公司，不得与别人分享。而韩信，在其穷得叮当响，整天去“漂母乞食”的时候，老母去世，选坟地要占地多而且比其他人要高，够得上将来称王时的档次。韩信就是带着称王入股的观念加入了项羽的部队。项羽入关后，确实给各路诸侯封了王，但没有韩信的份。因为他无战功，无股份。而投奔刘邦后，被刘邦拜为大将，在拜将坛上他与刘邦才有了中国历史上著名的“汉中高对”。在这番君臣对话中，他对项羽有一个批评，对刘邦有一个建议。他批评项羽“不能任属贤将”，“至使人有功当封爵者，印元弊，忍不能予”，所以，他是个“匹夫之勇”、“妇人之仁”。这里的“妇人之仁”是说项羽待人仁慈，言语温和，婆婆妈妈的。因此，汉王你应该“反其道而行之”。“以天下城邑封功臣”，论功行赏，以功定股，以股为红。韩信是带着入股的思想投奔刘邦来的，这显然于刘邦要创建的独资公司相矛盾。但此时刘邦在拜将坛上既看到韩信的军事天才，是一个巨大的潜力股。恨其相见太晚，但又看到韩信的入股与自己的家天下的独资股水火不相容。至于后来刘邦对韩信演义的“王齐之日，云梦之浮，未央之斩”，皆是独资股份与合资股份的斗争。（转自汉中日报 作者： 原文善）