《石门颂》
《石门颂》在我国古代至今都享有盛誉。被誉为东汉隶属代表之“极作”，是中国书坛上一枝独放异彩的“奇葩”。清代书法家杨守敬说：“其行笔如野鹤闲欧，飘飘欲仙，六朝疏秀一派，皆从此出。”
《石门颂》距《鄐君碑》已是八十五年之后，再此期间，隶书有了迅速发展，笔画有了明显的波折，由于岩石质地和刻的关系，那种燕尾式的波折不能细致的刻画出来。只是一条稍向上弯的圆浑笔道，好像用秃笔写成，产生了另一种古拙自然的意趣。
《石门颂》处处表现中锋行笔的效果，如锥划沙，点画落笔，行笔、收笔都强烈的再现了书者的笔墨效果，《石门颂》之所以成为书坛上的极品，是书丹者与篆刻者紧密配合的结果，正因为如此，清代张祖翼云：“三百年来习汉碑者，不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也。”
《石门颂》从文学艺术角度而言，属于汉代的赋颂体，我们从第一段为例来看其特点：
“惟坤灵定位，川泽股躬，泽有所注，川有所通，斜谷之川，其泽南隆，八方所达，益域为充。”
开篇第一句，即赋予了整篇文章一种博大的气势和神秘的色彩。“惟坤灵定位，川泽股躬”认为大地神安定了山河的位置，山川水泽，仿佛山河的躯干和肢体一样脯露开来。“泽有所注，川有所通”“川、泽”都有它们所通达的地方，“斜谷之川，其泽南隆，八方所达，益域为充。”斜谷即褒斜道，意为沿着褒斜两水道，开通道路惠及南方使益州也充足，富裕起来。
从这一段可以看出，基本为四字一句，行文优美，朗朗上口，文字虽然不多，但内涵丰富，气势不凡。
《石门颂》是一篇东汉赋颂佳作。开篇第一段喻示了文中所赞美的复通褒斜道的壮举。第二段先写出了关中和汉中之间道路，与汉高祖刘邦建定帝位的密切关系，极言蜀道之重，接着概括交代了石门兴废的历史。继而以生动的笔触，主要写实，并参以比喻形容的手法和多层次的严密结构，描写了褒斜道在“中遭元二，西夷虐残，桥梁断绝，子午复循”，以后路途的艰难，这段文字行文迂回，音韵搓將，描绘了当时褒斜道未修复时，在子午道上险难的图画，为下文赞扬杨孟文为修复褒斜道而数上奏请最后终于修复了褒斜道的勋业。作了很好的铺垫和反衬。接着铺张渲染的辞与序，则以古老传统的四言韵诗形成，勾勒出一个明智忠难，恢弘大节的人物形象，与上文铺陈写实的描写相呼应，构成了一篇完整的颂体文章。
《石门颂》在章法布局上也是令人赞叹的，虽然每字的大小富裕变化，然整篇纵横排列，显示端庄，凝重。横行略有起伏，显得活泼富有动感，恰似一面明净的湖水，微微泛起波澜，静中有动。
总之，《石门颂》无论是书法上，刻工上，和文学上，都属于中国文坛的上乘之作，其光辉是永存的。（摘自石门十三品论文集）
