郝昭庆
提起拜将坛，汉中人家喻户晓。说起拜将坛，多数汉中市民则以拜将“台”对之。此称呼其实是以讹传讹造成的，我们姑且谓之曰“俗称”，不必非要较真。但是，若有形成诗文，或者在重要的场合，则应当以“拜将坛”谓之，以示准确和庄重。
拜将坛是汉王刘邦拜韩信为大将军的遗址。当年举行此仪式时，名曰“筑坛拜将”，而不是筑“台”拜将，所以从最浅层次上讲，“坛”是历史事实，用“台”字来代表，则不符合历史事实。再进一步分析，“坛”字比“台”字含有更深层次的意义，不能混淆。比如北京有天坛和地坛，那是帝王率群臣祭拜天地的神圣之处，若以“天台”和“地台”代之，岂不是大笑话？
“坛”乃是祭祀、朝会、盟誓、誓师之处。刘邦拜韩信为大将军，是一件极端重要的军国大事，绝不能轻率从之，故而根据萧何的建议，要“择良日，斋戒，设坛场，具礼”。就是说要选择吉庆的好日子，刘邦须提前实行“斋戒”，甚至要沐浴，并设立庄严的参拜场所，履行隆重的肃穆礼仪，如祭拜天地、君臣互拜、王授大将以符信、麾下众将参拜大将军、大将军发出号令、三军高声宣誓等等。由此可见，用一个轻飘飘的“台”字是不能代替这个神圣的“坛”字的。
拜将坛之所以以讹传讹为拜将台，一个原因是“台”字更为通俗易懂，而过去文盲众多，很少有人细辨之。另一个原因是历代一些不够严谨的文化人草率地在诗文中用“台”代替“坛”，以至堂堂《汉中府志》也写道：“拜将台，在南城下。”这一切势必造成误导。而对今人影响最大的则是，大约五十年前，汉中有关人士请时任中共陕西省委书记处书记的大书法家舒同题字，舒未加细究，便写下了这三个字，并刻石立碑于最显眼处。这个错讹的出现实在是不应该。因此，上世纪九十年代，在地、市（市、区）两级文化人的聚会上，几次提到这个错讹应予纠正，终于引起汉台区有关方面的重视，在修葺一新的大门匾额上采用从电脑上调取“舒”体字的方法，重刻了“拜将坛”三个大字，以正视听。（转自汉中日报）